Ce solo de l’élue est l’ultime moment du Sacre du Printemps dont la chorégraphie et la musique sont signées respectivement Vaslav Nijinski et Igor Stravinsky. Cette danse représente un sacrifice humain qui a lieu pour célébrer le renouveau du printemps. Mais c’est aussi, en quelque sorte, le cri révolté de quelqu’un qu’on va assassiner : l’élue, désignée pour ce sacrifice, donne ce qu’elle n’a pas, que sa communauté lui arrache pour survivre. Cette danse nous touche de façon toujours actuelle – en dehors de la narration qu’on peut lire dans le programme de l’époque – parce que ce solo est aussi un obscur appel à la vie lancé contre la noirceur qui parfois nous étreint.

Les gestes qui le composent font l’objet d’une réinvention par la chorégraphe Dominique Brun qui s’appuie, pour en composer la danse, sur les dessins et commentaires de 1913, de l’artiste peintre, Valentine Hugo, et de l’homme de lettres, Jacques Rivière. Cette performance donne à voir, dans le hall de La Filature, deux danseurs du Ballet du Rhin. On les voit aux prises avec une écriture presque maniaque que Rivière décrit ainsi : « Le langage de Nijinski est d’un détail perpétuel ; il ne laisse rien passer ; il rentre dans les coins. […] Il travaille ces corps avec une brutalité impitoyable, comme des choses ; il leur impose des mouvements impossibles, des attitudes qui semblent contrefaites. »

Les deux interprètes tentent de relever le défi posé il y a un siècle par Nijinski en interprétant cette danse impossible sous le joug impérieux de la musique de Stravinsky dont il ne reste que l’ossature rythmique comptée a capella par Dominique Brun. Debout, à proximité des danseurs, elle compte à voix haute : « vite, serré, précis. » et à Anne Boissière d’ajouter : « sa voix, ferme et concentrée, respire juste ce qu’il faut pour continuer à scander la régulière irrégularité de cette fusée de danse. » Les corps, la voix, le rythme font ainsi exister à nouveau cette danse de l’élue – aujourd’hui disparue – tout en y cherchant la modernité de ce corps scénique – musical et dansant – qui s’imaginait à travers ce Sacre du début du XXe siècle.